Sur l'Incarnation par Funny Friend : 2 - Devenir un en Christ

En Jésus se réalise l'humanité parfaite, l'humanité réconciliée, l'humanité ressuscitée telle que nous la vivrons dans le Royaume Eternel s'il nous est permis d'y entrer. Il est « l'homme par qui, et par qui seul, les hommes inachevés que nous sommes deviennent pleinement hommes »[1].

En Dieu depuis tout temps, pour les hommes, le « 25 Décembre de l'an 0 », il se produit un truc formidable, quelque chose d'inimaginable en somme : grâce au petit Jésus la distance entre le Créateur et la créature est abolie. Dieu se fait proche des hommes tandis que les hommes deviennent divinisables. Vous direz ce que vous voudrez, mais ça c'est unique !! Voici encore ce que nous livre le célèbre jésuite (merci de noter mon non-sectarisme ! lol) François Varillon :

« Si l'Homme-Dieu existe, si l'Absolu prend figure sans cesser d'être l'Absolu, c'est que Dieu est Amour et que sa puissance est celle de l'amour. Dès lors l'Alliance n'a plus forme de contrat : le Christ lui-même est l'Alliance, « nouvelle et éternelle ». Non plus seulement union, toujours perfectible, mais l'unité, indépassable, de Dieu et de l'homme en une seule Personne. Le Christ est indivisiblement le terme et le mouvement de Dieu vers l'homme - Dieu est Amour - et de l'homme vers Dieu – l'homme en son ultime profondeur est espérance d'aimer. Dieu est révélé à l'homme en même temps que l'homme est révélé à lui-même. L'amour, accueil et don, est, à l'origine de son mouvement, volonté que l'autre soit, position de l'autre comme autre. Au terme de son mouvement, il est union de telle sorte que, devenant autre, l'autre devienne le même. Dans le Christ l'homme, dont Dieu veut qu'il soit autre, n'est pas pour Dieu un autre. Le même est homme et Dieu. Tous les hommes sont au monde pour être un en Lui. »

Alors que répondre à la question : « Et moi dans tout ça ? » Eh, bien, comme tout le reste, l’Incarnation du Christ est pour le chrétien un appel à la responsabilité, une invitation à vivre son humanité dans tout ce qui fait sa beauté ou parfois son caractère tragique, et encore plus une obligation de service auprès de notre prochain devenu pour nous image du Christ.

A travers l’Incarnation, le corps humain retrouve sa dignité. C’est l’Incarnation qui donne du sens à la mission de témoins, comme la Madre, Teresa de Calcutta, dans sa vie donnée pour les plus pauvres d’entre les pauvres. Oui, le Christ Lui-même nous le rappelle : « En vérité je vous le dit, dans la mesure où vous l’avez fait à l’un de ces plus petit de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25, 40). Mais les exigences face à ce Mystère peuvent se trouver encore plus dans notre quotidien sans revêtir ces formes « extraordinaires ». Comment ne pas s’indigner face à l’image dévalorisée de l’Homme (je mets là une majuscule parce que souvent ce sont d’ailleurs plutôt des femmes qui sont concernées par ce problème) que nous livre la société « moderne » à travers la publicité, et pire, la pornographie, la prostitution, ou encore le racisme ou tel autre fléau ?? Comprenons-nous bien je ne suis pas, un Père la Morale, Elise pourra en témoigner. On peut lire « Cosmo » mais le tout c’est ne pas être dupe de tout ce système où l’Homme est réduit à un « objet » !

Finalement l’Incarnation nous rappelle qu’elle est notre vocation, ce pour quoi nous sommes sur Terre : « aimer et être aimé » ! Vivre « sous Son regard, dans l’Amour » ! En gros être saint ! Et comme les choses sont bien faites le Christ, Dieu, est à la fois le but de ce chemin de vie (la sainteté n’est pas autre chose que la « divinisation » de l’Homme) et le moyen d’y parvenir ! C’est pas beautiful ça, les amis.

iens, en parlant d’amis, il faut dire que le chrétien «gnan-gnan » qui vit de manière éthérée, style presbytérien américain du XIXème, porte, à mon avis, un contre témoignage. Cela est sans doute le fruit d’une vision « jupitérienne » de Dieu qui est une vision erronée. Ce n’est pas blasphémer que de dire que Jésus a eu des sentiments (on l’a vu avec l’épisode de Lazare). C’est pourquoi Dieu n’a pas voulu que l’homme soit seul. Et c’est cela encore que nous rappelle Mère Teresa, toujours elle, lorsqu’elle affirme : « La plus grande souffrance est de se sentir seul, sans amour, abandonné de tous. » Sur l’amitié en Christ je vous renvoie à une belle méditation du P. Cantalamessa (ofm), prédicateur de la Maison Pontificale.

En modo de conclución, je dirais que, comme je vous le disais en commençant, tout cela ne représente que mon propre point de vue et ne rassemble que quelques pistes. A vous, maintenant d’approfondir si vous le désirez, de méditer plus en profondeur. Et pour terminer je vous livre ce poème de Karol Wojtyla, pape Jean-Paul II intitulé « Un Noir » :

« Mon frère, je vois en toi une terre immense,
un continent où des courants se sont arrêtés promptement,
où le soleil cuit tout ton être, comme si
le corps était une gangue de fer déjà dans le four.

En toi vibre mon esprit fait de ton métal !
Mon esprit avec diverses stries et la même
balance partageant la vérité de l’erreur.

Quelle grande joie de mesurer
avec la même balance les images
qui brillent dans tes yeux et dans les miens
différents comme les mouvements d’une idée,
d’une essence identique »

[Texte paru dans le n°6, année 2, de Juin 2007 de la revue « Totus Tuus », revue de la postulation de la cause en béatification du serviteur de Dieu Jean-Paul II. Traduction approximative de l’espagnol.]

Paix et joie !!

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[1] Fr. Varillon, Un abrégé de la foi catholique, « Le Christ révèle qui est l'homme », p.30, Ed. Bayard, 2006