Emportée au ciel

Je ne veux pas avoir l'air de radoter, mais tout de même, la contemplation de Marie est une grande source d'intelligence quant à notre vocation propre. Marie, pure, sans tâche, préfigure effectivement cette humanité rachetée que le Cantique des Cantiques et le premier Testament évoque comme étant la fiancée, l'épouse promise au Christ.
Nous unir plus intimement à Jésus, dans l'attente des noces mystiques du dernier jour : n'est-ce pas là la vocation de notre baptême? Sur ce chemin de sainteté, Marie nous devance toujours et nous précède depuis l'éternité du monde.

Son assomption dans le ciel - comprise autrement, par la tradition orientale, comme dormition, constitue le signe ultime de cette union à la Trinité par le don de soi sans concession à la personne humaine et divine de Jésus. Cette fête laisse un parfum de doute et d'incertitude. Les traditions sont partagées, la doctrine catholique assez laconique (référez vous au Cathéchisme qui est pour le moins rapide), et voila encore un sujet qui prête à la protestante vindication : mais enfin, où ces tordus de cathos sont-ils allés pêcher tout ça?

L'Assomption est effectivement un grand mystère. Et finalement, je crois que, comme souvent dans la foi, il faut se taire et recevoir ce secret de Dieu. Grâce à une conversation mariologique avec Jean-Marie, j'ai un jour cessé de me questionner pour chercher à savoir ce qui s'est passé dans les faits, ce qui était le plus logique... Marie, morte et veillée par les disciples, simplement et paisiblement endormie, enlevée vivante dans son corps sur des nuées par des angelots dodus pour être portée aux pieds de la Trinité Sainte? J'abdique. Le plus important à mes yeux est bien celà : quelqu'ait été la vocation de la personne humaine de Marie, j'ai la certitude qu'elle se trouve désormais corps et âme dans l'intimité de Dieu. Comment pourrait-il en être autrement? Elle qui fut toute unie à son Fils et donnée complètement à Lui au cours de sa vie terrestre, ne peut cesser de l'être, quoique ce fût sous un mode différent. Nul doute que Dieu n'ait attiré à lui, au Ciel, celle qui désira si totalement accomplir sa volonté. Et peut importe le comment, dans l'affaire...

L'ignorance du "comment": peut-être est-ce là ce qui constitue le mystère de l'Assomption, qui rejoint profondément celui de la résurrection - comme tous les dogmes marials, indissociables du Christ. Autant il nous est impossible de nous imaginer de quelle façon la vie de Marie sur la terre s'est achevée, nous ne pouvons nous représenter de quelle manière nous ressusciterons et accèderons dans notre intégrité à la vision béatifique. Il ne faut pas plus chercher à savoir par quels moyens nous parviendrons, nous aussi, dans l'unité de notre personne, auprès du Père, du Fils et de l'Esprit. La quête que nous devons poursuivre, l'unique objet de notre attention, doit être de chercher les moyens de nous donner au Christ, de nous unir à Lui chaque jour plus intimement, suivant l'exemple de Marie. Vivant ainsi, de façon eucharistique, dans notre chair et notre esprit, nous pouvons espérer retrouver au ciel l'affectueuse et splendide présence de la mère de Jésus, la femme de Joseph, Marie de Nazareth.

Bonne fête de l'Assomption!